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第一章 好性格决定好命运

时间:2015/5/16 18:37:11  点击:1538 次
  法国著名的大作家大仲马曾经说过,人生是由一串烦恼串成的念珠,而达观的人总是笑着数完它。如今,心理学家们更是不容质疑地告诉我们这样:好行为决定好习惯,好习惯决定好性格,好性格决定好命运。

  其实,这也是我为什么要以这样一个主题作为本书开篇的用意。无论过去还是现在,人类生活都充满了各种各样的变数和不确定性,我们不能选择生,也无法选择死,甚至于不能选择病痛还是健康。然而,我们能够掌控和把握的东西也并不少。我们可以要求自己对别人微笑,努力使更多的人喜欢自己;我们可以善待别人,同时也善待自己;我们可以努力给自己一份好心情,让生活多一点快乐,少一份烦恼。

  戴尔·卡耐基对人性有着深刻的洞悉,因为他本人亦曾多次身陷逆境的泥淖。可贵的是,他不仅冲出了逆境,而且将他的经验公诸世人,与我们共同分享。他曾说过:如果一个人丧失了突破困境的能力,就等于已经躺在了失败的病床上。请记住,决定你命运的不是上帝,也不是金钱,而正是你的性格。它如同一个影子一样,与你一刻不离。

  让我们来看看,这个名叫戴尔·卡耐基的人会如何教你克服人性的弱点,让生命发出动人的光芒来!

  一、 戴尔·卡耐基如何看待懒惰的人?

  这里大多数的人们,他们为什么总是这样懒惰呢?理由非常简单,因为他们缺乏勇敢和进取的精神。虽然当他们见到像哥伦布那样有冒险精神的人时,也会感到钦佩和喜欢,甚至还会叹息道:"为什么我们自己就不能这样做呢?"其实,这里面没有什么复杂的理由,只有一个"怕"字,怕思想,怕行动,怕冒险。

  我不得不承认,戴尔说得非常透彻!这就是人性的一大弱点。我们总是遵从一种习惯势力的支配,以致于不能认识真正的世界,变得胆小和懦弱,毫无冒险和进取之心。

  有这样一个故事能够帮助我更好地诠释这段话。在古代的一个野蛮部落里,有这样一些传说和禁忌:在这条河里,他们是不能去冼澡的;在那个池塘里,他们是不能去捕鱼的;在某月某天里,他们是不能谈恋爱的。没有人知道这些禁忌的出处和来历,也没有人能够解释他们为什么要这样做,可他们就是这样做了。其实,如果他们在那条河里洗澡,在那个池塘里捕鱼,在那一天谈恋爱,也许比在别的河里冼澡,别的池塘里捕鱼,别的日子里谈恋爱,来得更方便、更顺利呢!然而可惜的是,他们之中就没有一个人试着这样做。

  也许我们应该扪心自问,我们活在这个世上,是不是也像行尸走肉一样?因为我们连许多力所能及的事情都不去做,对许多能补救的缺点也不去补救,终日糊里糊涂,视而不见,听而不闻,把天才的才能都消耗在无形之中。当然我希望你不是这样,或者既即使你曾经是这样,而现在也已经摆脱了这种情形。

  那个自诩为太阳的哲学家尼采曾这样警告世人:"勇敢地创造新的生命吧!"我想,那些当真按照这条格言去生活的人们,一定能得到愉快而有意义的生活。我们无时无刻不是生活在戒律和定势之中,只有突破那些极不可靠而又阻碍着我们发展的戒律,人类才能有长足的进步;而作为个体来说,也只有不断突破困扰我们的问题,才能取得应有的成功。

  在戴尔·卡耐基生活的时代里,人们还普遍相信女人天生不如男人,所幸戴尔倒不是狭隘的男权主义者,他在许多场所公开宣讲:"若给女性以同样的训练机会,她们会和男人做得一样好!"这当然是他的明智之处,若他也像当时的绝大多数男人一样,相信男人天生就比女人优越的话,他的影响力绝不会超出他死后十年。当代的心理学家们就说:"世界上最不幸的事,就是把占人类半数的女人视为低劣者。"

  日常生活中,我们也总是听到别人对自己、或是自己对别人说这样的话:"我不适合做那样的工作。"其实,这就等于是说:"我懒得做这个工作。"或者是说:"我害怕负担这样的责任,因为我是个胆小的人。"试问,这个世界上有谁是坐在安乐椅里学会开飞机的,又有谁能坐在钢琴旁边学会游泳呢?另外,如果你总是拘谨、沉默,也是很难交到朋友的。

  克服懒惰,抛弃那些让你因循守旧的习惯,排除你头脑中的那些固有的思想吧;努力开拓眼界,尝试去过有意义的生活,就从现在开始吧!

  二、 戴尔·卡耐基如何看待人类伟大的虚荣心?

  解决人类的虚荣心问题,其根本并不在如何去取缔它,而在于如何去改善它,诱导它走向对人有用的方向。因为破坏虚荣,也等于破坏了整个人类呢!即使人类被破坏到只剩下最后一个人时,他也还会为自己能够独自存活而沾沾自喜呀!

  虚荣!虚荣!让我为此说些什么好呢?人类的这个伟大朋友几乎无处不在,无孔不入。不光如此,虽然今天人类的科技发展日新月异,我们有了原子能,有了宇宙机器,有了互联网,然而,我敢断言,即使再过一万年,人类的虚荣心也不会有丝毫减退,也许还会愈来愈强烈。也难怪有一位敏感的诗人曾经这样慨叹:"虚荣!虚荣!世界上的一切都是虚荣!"

  虚荣的形式如同大海、沙漠一样无垠。人们为自己的职业、金钱、衣服,甚至于为自己的肤色、头发、身材而沾沾自喜。土耳其的女人以肥胖为美,而中国的女人则以瘦长为美。白种人自夸他们比全世界的有色人种都更优胜;男人自夸他们比一切女人都更聪明;美国人向德国人吹牛;德国人向波兰人吹牛;波兰人向匈牙利人吹牛;而匈牙利人则向蒙古人吹牛有;而蒙古人则到处宣称,他们的祖先曾经征服过中国;而中国人则说自己的祖先创造出了举世闻名的文明,比起那些眼里只有金钱和机器的美国人来,不知要高出多少倍!从这个意义上讲,虚荣实在是一种不可取的东西。中国人的古老文明给他前进的道路上增加了一份牵绊,而自认为生在自由国度的美国人,现在又何尝不面临着来自其它文明的冲击,他们那种天生的优越感,现在恐怕也已经摇摇欲坠了吧?

  母亲为了虚荣,把孩子当成了一件可供雕塑的艺术品;女人为了虚荣,发誓要嫁一个能给自己带来一切物质享受的男人;小孩为了虚荣,对自己的好朋友说:"虽然我的头发是红色的,可我的爸爸有一辆卡迪拉克的极品汽车,而你的爸爸却只有一辆便宜的福特车。"就这样,无数母亲倾其所有地为孩子设计通往未来的金光大道,效果却适得其反;无数红颜将爱情当成筹码,却换来终生的不幸;而一对本来很要好的朋友也就这样反目成仇了。这一切,都是为了那一点点可怕的虚荣心!

  由于虚荣心而发生残酷竞争的惨剧,那是最不幸、最恶劣的事情。而在生活中这样的事例又几乎随处可见。虽然自古以来,先哲和道学家们对虚荣心深恶而痛绝之,却依然无济于事。我想,戴尔·卡耐基就是首先意识到消除虚荣心是不可能的,所以才提出要引导它。

  然而怎样才能引导虚荣心朝着有用的方向发展呢?假若有人夸耀他的金钱时,你不妨对他说,将金钱花在一份能使更多的人受益的事业上;假若有人向你夸耀她的美丽时,你不妨对她说,作一个传播爱心的使者吧!唯有那样,你的美丽才不会因岁月流逝而消减!总之,只要将虚荣用在对他人有利的事业中去,它就不但无害,而且是有益的了!

  三、戴尔·卡耐基是如何识别人的年龄的?

  这个世界上的人们有三种年龄:第一种是以年纪的大小来计算的;第二种是以知识的高低来计算的;第三种则是以感情的成熟度来衡量的。其中又以感情的年龄最为重要,因为我们生活中的方方面面都要依仗她来调整。

  中国有一句古话:穷人的孩子早当家。我不敢确定戴尔·卡耐基是否听过这句话,但可以肯定他一定注意到了这个现实情况。

  生活中这样的现象层出不穷。我们经常看到那些家境贫穷的人家的孩子,比起那些家庭条件优越的孩子更懂事理,他们更早地承担起家庭的责任,因为他们的感情年龄比起同龄人来,要成熟许多。同时,我们也不难发现,那些大学教授、学者,他们虽然知识渊博,却不善处世,甚至连日常生活也需要别人帮忙料理,家庭生活也一团糟。这些人往往不能轻松自如地调整生活,他们感情的发展远远落后于智力的发展。

  许多人对这样的事情也许仍旧记忆犹新:小时候我们常常憎恨父亲,因为他总是强迫我们洗手,强迫我们学习,强迫我们向压根儿就不认识的人致敬。而随着年龄的一天天长大,少不更事时的那种怨恨之情也就不复存在,因为我们理解了父亲为什么要让我们这样做。然而,也有一部分人,虽然他们的年纪和知识都已经成熟,却依然没有摆脱儿童时代怨恨父亲的那种心理,而且还将这种心理进一步发展,他们怨恨家庭,怨恨社会,怨恨一切人,也拒绝和别人合作,不愿受社会合情合法的约束。像这些人,尽管他们年纪老大不小,知识渊博,但在感情方面,他还是一个幼稚的小孩。然而,这个世界上大多数的不幸事件,正是由于人们的感情不够成熟,发展的不够充分而导致的。

  如果你想知道自己是不是一个感情已经成熟的人,就请将你的行为和下面的情形对照一下吧,这样你就不难作出简单的评价。

  (一)、感情成熟的人已经摆脱了孩提时代的依赖心理,能够对自己的行为负责;他具有恬淡的个性,自重而不自大;他能够应付生活中的一切困难,充满自信;他不惧怕失败,从不轻言放弃;另外,他能对事物作出客观的评价的判断,能够看到事物的多面性和相对性,对世事抱着相对而非绝对的态度。

  (二)、感情成熟的人是富于爱心的人。他知道只有为大家做事,自己才能得到快乐和幸福;他知道只有付出,才能收获;他富于同情心,因为他自己已经吃过苦了;他愿意帮助他人,因为他自己也曾受到过他人有帮助;他有宽大的胸怀,能宽容别人,因为他知道心底狭隘只会带来怨恨;他待人接物不卑不亢,永远保持清新的头脑及判断力。

  (三)、在对待工作方面,一个感情成熟的人无论身处何职,都明白自己工作的目的和意义所在。他会是一个忠心而热诚的职员,一个从不为报酬斤斤计较的人,无论责任多么重大,他都会尽心尽责地努力完成。

  (四)、在对待爱和性方面,那些感情成熟的人能保持足够的独立性。他能与伴侣一起分享生活中的快乐和成功,也能共同分担责任和困难,彼此敬爱,彼此尊重。

  (五)、在对待孩子的问题上,感情成熟的人从不轻视孩子的要求,也不放纵他们的欲望;他们知道,教给孩子做人的道理,比在遗嘱上留给他们百万家产更有益处。

  (六)、如果你是个感情成熟的人,你就不会为所谓"第一"、"最好"、"最光荣"之类的字眼而动心了。你会是一个勇敢的战士,能在这个竞争剧烈的世界里杀出一条适宜自己生活的路来。对了,你从不会产生轻生的念头,即使你的家门口来了一头狼,其结果也不过是你多了一件皮衣而已!

  由此看来,一个人感情的成熟与否几乎决定了他生命的质量。谁不想作一个感情成熟的人呢?我想,下面的建议可能会对你有所帮助。

  你可以试着开一张清单,看看自己的感情在哪些方面还不够成熟,然后再定一个发展感情的计划。你要有目的的多阅读一些有关心理健康方面的书籍,以寻找自己感情欠成熟的原因及克服这些缺点的良方。另外,你应当利用一切机会,去做一些有益于自己感情成熟的事情,不论这些事情对你有多大的困难。另外,医生、朋友、老师、家人,他们都有可能给你有用的帮助。

  一个人感情不成熟的原因是多种多样的,而当一个人已经意识到自己感情的缺陷,却依然不付出相应的努力来进行改变的话,他则是不可原谅的!

  四、戴尔·卡耐基会对那些缺乏宽容心的人说些什么?

  世界上有许多悲剧,都是因为人和人不能相互容忍而导致的。不能容忍,实在是和愚昧同义,而且这种愚昧是野蛮人和暴徒的愚昧。因为他们先是不了解这个世界,然后由隔膜而产生误会,最终由误会而发怒。

  法国人有句老话:"能够了解一切,就能宽恕一切。"

  戴尔·卡耐基在这里表现的就很不够"宽容",因为他将那些心胸狭隘的人和野蛮人、暴徒等同了起来。他对这种人的心理进行了总结,共有四点:(一)、愚昧;(二)、感情低劣;(三)、缺乏同情心;(四)、为得到一种主观和虚伪的胜利而不惜牺牲他人。

  是的,越是愚昧的人,心胸就越狭窄,也就越不能容忍他人。要知道,小孩和野蛮人总喜欢去破坏他们所不了解的东西,因为他们不愿意面对现实,不愿意向他人学习,总是抱着一副"老子天下第一"的狂妄心态。这样的事例也是很多的。当野蛮人洗劫罗马的时候,他们破坏了著名的图书馆,这是因为他们从不读书的缘故。那些不愿意补救他们低级心理的人,也总是认为只要是自己不知道的,就一定是错误的。

  在儿童的眼里,对的反面是错,白的反面是黑,而在成年人的眼里,对和错不过是站在不同的立场看事物罢了,而黑与白也不过是颜色的两个层次。而那些狭隘的人,他们的心智和小孩子相差无几,他们鼠目寸光,头脑简单,当看到有新的思想,新的人物试图和自己接近时,他们便感到害怕和不安,甚至想方设法去破坏这些新事物,其实,他们不光是顽固不化,而且异常可恶。

  一次,有一个夫人去赴宴会,席间主人邀请了一位年轻的女钢琴家来弹琴。演奏之后,主人问这位夫人是否喜欢,不料她答道:"曲子倒是弹得不错,可是,亲爱的,你难道没有看到她穿的衣服吗?噢,实在太不体面了!"在这位夫人的心里,年轻音乐家的演奏水平和身份因为她的衣服而降低了。其实,这位夫人的人品肯定也会因她的刻薄而在朋友的心中大打折扣!

  另一个例子是,小玛莉在妈妈请客的时候,当着客人的面,不小心把菜汤泼在了自己的新衣服上;对这种当众出丑的事,玛莉当然觉得非常难堪,并在心里狠狠地骂了自己一顿;可是她的妈妈还不愿就此罢休,她把这样一件小事看成是自己社交生活的一次失败,于是当着客人的面,将玛莉大大地叱责了一番。瞧,这位母亲只顾自己的感受,却全然不顾女儿的痛苦,实在是太自私了!

  生活中不时会遇到出人意料的状况,这时,宽容就显得尤其重要。这时,你何不一笑置之呢?笑,不仅能化解干戈,也能给自己带来愉悦的心情。

  中国有句老话:有容乃大。一个人只有敞开胸怀,接受新鲜事物,才能提升自己的生活品质;只有宽容别人,也才能宽容自己,这样快乐也就不是那样可遇而不可求的了!

  五、戴尔·卡耐基会给那些有过过失的人一些什么样的忠告?

  没有一个人没犯过任何过失,只要你下决心去改正这些过失,即使不能完全改正,可只要你继续努力地去改正,尽自己的全力去做,也就对得住自己和良心了;徒有伤感而不从切实处做补救工作,那是最要不得的!

  印度大文豪泰戈尔有一句名言:假若你错过了太阳,请一定不要再错过星星了!

  中国有一句老话:知过而改之,善莫大焉。

  其实,这些话和戴尔·卡耐基的意思有异曲同工之处。

  人类的生物技术发展如此迅速,然而,即使再过一万年,科学家们也无法发明治疗后悔的药。可是,如果一个人一旦陷入后悔之中,就会变得精神不振、异常感伤,时时被一种罪恶感所困扰,感到苦恼不已。其实,这何尝不是一种病态呢?

  心理学家认为,一个人所做的梦,看起来杂乱无章,究其深层的因素,却决不是偶然的,而是他生活中无意识的计划的一部分。所以,一个人之所以产生悔恨和罪恶感,也必然有其原因。

  人类的文明能够达到今天的高度,是经过了几千万年的发展的。我们这个星球上的初民,并没有今天的人们的这种特性和能力,那时候的人,是绝对的利己主义者。他们若看见了一样自己想要的东西,便会伸手去拿、去抢;若是感到饥饿,即使是小孩子手中的食物,他也会去抢。其实,他们的这种特性我们今天仍能在小孩子的身上看到,这些小家伙们总是只关心自己,只在乎自己是否吃饱穿暖,玩得是否开心,对于他人的感受,根本不予理睬。当然没有人会去责备一个孩子的无知,因为他们根本不是有心要这样做,这一切只是出自于本能罢了。

  可是,对一个理智、健全的成年人来说,他明白自己生活在一个社会组织之中,这个系统有种种道德和法律组成的行为规范;自己要想在这个组织中生存,就必须制止自己的卑劣的原始冲动,为有组织的社会生活做某种让步。人们常常把小孩子比作天使,但这种充满感情的比拟并不符合实际的情形,虽然中国的圣人们曾说过"人之初,性本善",可事实上,懵懂无知的孩子是自私而残酷的,即使是刚生下来的婴儿,在他的母亲忍饥挨饿时,他还是会夺母口中食、怀中乳,而其长大的过程将是一个清洁和接受感化的过程。在那些充满爱的家庭之中,这样的过程是极其自然的,父母总是怀着一种深切的爱和积极的态度来指导和纠正孩子的行为,使他明白友爱、清洁、谨慎是作人最快乐、最祟高的方法。可是,也有一些愚蠢的父母在教育孩子的时候,不施感情,也不以身作则,他们相信棍棒,总是使用威吓、责罚来使孩子服从,当然,这种教育方法是不会带来好结果的。这种小孩子在长大以后,往往做出一些不负责任的事情。

  孩子最初就是从大人们的身上学习着这种自律的能力,一点点地改进自己的行为,并使之更符合社会的规范的。而作为成年人,即使我们已有了足够的判断是非的能力,也能预见自己行为所产生的后果,可生活中还是有一些无法预料的、难以计划的突然情况发生,这时,我们应该怎么办呢?戴尔·卡耐基为了说明这个道理,为我们讲了一个非常生动的例子,以下就是他所讲的故事。

  我有两个朋友,很不幸的是,他们开车时都在无意中撞伤了一个小孩子,从法律上讲,他们都是无罪的,因为这两桩车祸的发生,都是由于小孩子从车后突然窜出,当时开车的人是无法防及的。我的朋友甲,立刻停下车,把受伤的小孩送到了医院,尽力去救护他。事后,他对这次不幸的事件,也感到非常的痛心。他仔细分析了这次车祸的原因,知道这是因为小孩子没有游戏的场所,而在马路中乱窜所致,于是他立刻在邻近的地方买了一块地,拆除了旧房屋,改建了一个儿童游乐场,配置了各种让孩子们动心的玩具,还聘请了一个指导员来管理孩子们。他为此花了大量的金钱和时间,但他认为这一切付出都是值得的,一方面可以避免以后再发生类似的悲剧,另一方面,也使自己倍感自责的心情得以平复。

  至于我那个朋友乙,当他开车无意中撞倒小孩子时,也把小孩子送到了医院。小孩子并没有死,可是从那天起,我的朋友一直都寝食难安,再也不敢坐汽车了。他逢人便说,自己几乎作了一个杀人凶手;他一直无法摆脱这件事带来的负面影响,苦闷不堪,渐渐地,连日常的工作都无法进行下去了。他拒绝和自己的孩子们接近,因为那会使自己想起那个被自己撞伤的小孩。最后,这种心理障碍发展得越来越严重,他不得不向精神科的医生求助。

  其实,我的朋友乙是一个心地非常善良的人,他之所以会产生如此深切的悔恨之情,也是基于一颗好心。可是,他似乎没有意识到,那个被他伤害的孩子,丝毫不能从他的悔恨和感伤中受益,相反的,他自己的孩子、他的事业却都蒙受了损失。他的悔恨其实是毫无意义的,因为他并没有采取切实可行的方法来为自己的过失做一点补救措施。

  若你为自己的过失感到悔恨时,你不妨找一个心理正常且富于同情心的人好好谈一下;如果能找一位深谙人心的精神科医生谈一谈,那就更好了。中国人习惯于隐藏自己的心理,即使心理有问题,也不愿找医生,这实在是一个极不好的习惯。其实,心理的健康往往比身体的健康更重要!

  六、 戴尔·卡耐基是否认为一个人愈谦虚愈好?

  真正的谦虚实在是太难得了,因而成了一件极为宝贵的东西,所以也就出现了许多假谦虚,可没有人喜欢虚假的东西,尤其是虚假的谦虚!

  看到谦虚二字,我首先想到一句话:谦虚使人进步,骄傲使人落后。

  少年时代的我,把这两句话视为圣经;因为我不想落后于人,所以时时提醒自己,千万不可骄傲。有时,考试成绩得了第一,同伴们向我祝贺,我总是极力掩饰自己的得意之情,装出一副根本不在乎的样子来。只有回到家里,我才关起门来,兴高采烈地大叫大嚷。少不更事的我,还以为这就是谦虚呢!如今想来,那时的想法,实在是幼稚。我想,我的朋友们当时肯定也非常不喜欢我那样做,因为当他们想分担我成功的喜悦时,却被我拒绝了!

  直到有一天,我明白了这样一个道理:过分的谦虚就等于骄傲。

  真正的谦逊,绝对是人类的一种好品质,因为具有这种品质的人都知道,在这个广大的世界中,自己的能力和头脑,绝对是有限的,个人的力量,也是非常渺小的,是不足以解决人世间的一切问题的。这种人,往住有清醒的关脑,总是尽心尽力地去做自己力所能及的事,偶尔的成就,决不会使他夸耀自我,他知道,自己的这点成就和别人的或过去的那些相比,实在是微不足道的。毫无疑义,真正具有谦逊品质的人,是值得我们敬佩的。

  可问题就在于大多数人的谦逊,只不过是表面功夫罢了。

  汉语里有一个成语叫"庸人自扰",意思是说,那些庸庸碌碌的小人物最容易自生烦恼。古代的罗马人也有一句话:"谁会喜欢一个常为痛苦所困的人呢?"是的,大多数庸庸碌碌的小人物都是谦逊的,因为他们根本就没有可资夸耀的东西,他们徒然地受苦和烦闷,却不能给人类的福利带来丝毫益处。所以,他们的谦逊,也就成了一种虚伪的谦逊!

  希腊大哲学家苏格拉底曾经对他的弟子们讲道:"人类中的大多数都喜欢装腔作势,用假的优胜来弥补他们的缺点,用虚伪的自尊来掩饰他们深藏于心的卑劣。所以,若有谁穿着漂亮的衣服在穷人面前摆架子,我们一定要叱责他;反之,若有谁本身就是一个富有的人,他自己也以自己的财产而自豪,却在真正的穷人面前装出一副穷酸相来的时候,我们更应该叱责他的虚伪!"

  虚伪的谦逊,其卑劣比起自我吹嘘来有过之而无不及。因为自我吹嘘的人往往坦诚地承认自己的德行,那些虚伪的谦逊者,往往会自认为高尚呢!

  在你的儿童时代,如果你和别人犯了同样的过错,总是为此而感到压抑和自责。别人在成长的过程中,渐渐淡忘了童年的往事,开始恋爱、结婚,走上了一条正常的人生之路。而你还不能忘记那过错,因为过分的自责,你甚至不敢重新回到人群中,你认为自己不配和别人交往。这时,如果有人来请你为一桩慈善事业出一点力,也被你拒之门外,因为你自认为自己不配做这种高尚的事业,无论别人怎样恳求你,都无法感动你,改变你的决定。难道这时你还能说自己是一个谦逊的人吗?你自认为"不配从事高尚的事业",其实这不过是你的借口罢了,是你拒绝与社会合作的一种掩饰。你本可以做一些好事,可你宁愿在谦逊中过着寂寞的生活,为的是不能污辱那高尚的事业!你为了自己能够心安理得,做出一副要惩罚自己的模样。然而,你的不合作,只不过是为了表明你的虚荣心、自私自利、不合作罢了,对别人毫无益处。你是一个不折不扣的虚伪的家伙!要知道,这个世界上没有一个人会谦逊到不能帮助别人的地步,如果有,那么他的谦逊绝对是假的!

  虚伪的谦逊是种恶习,绝不是美德。它只是有些人藉以逃避责任和义务,推托一切合作和事业的借口罢了。因为,一个真正谦逊的人,人们是从他的力量和成就中感觉出来的,而不是他的言辞所能传达得了的!

  戴尔·卡耐基号召他的听众:"坚决地铲除任何虚伪的谦逊吧!只要能铲除自己虚伪的劣根性,你就还有救。快从你的假面具中挣脱吧,做一个脚踏实地的平常人。如果你单靠自己的力量无法做到这一点,就赶快找个精神科专家,向他请教如何能驱走烦恼,得到人们的重视和尊敬。"

  七、戴尔·卡耐基如何看待一个人的外表?

  美和丑之间,美常比丑更容易带来不幸和危险,外表的美丑并不能决定一个人的品德和人格;美丽的外表下具有美丽的人品的人,才是真美;外表丑陋,品性又低的人,才是真丑。上帝造人时还没有这样的定律,说外表美丽的男女,其品性也一定美丽;也没有说外表丑陋的男女,其品性也一定是丑陋的。

  戴尔·卡耐基在这里的论调倒很有点像中国人的一句老话:"自古红颜多薄命"。

  其实这个道理是十分浅显的。以前的女子没有自主权,她的婚姻多半是父亲用来交换金钱或官职的一个筹码。那些相貌出众的女子,嫁进豪门的机会比相貌平常的女子要大得多,而她们的丈夫,虽身居高位,可早已是又老又朽、妻妾成群。在她们的生命中,爱情实在是一个奢侈品。

  肯定有人要说,这早已是过去的老黄历了。如今的女人已有了足够的自由,她们可以在社会生活的各个方面和男人一比高下。如果她们拥有出众的外表,便可以有就业、选择伴侣时多一些机会。她们可以从事对外形有苛刻要求的职业,如模特儿。是的,这是不争的事实,有些职业对人的外表有一定的要求,然而绝大多数职业并没有这方面的限制。你的外形不够好,你这辈子都不能从事模特儿的职业,不过,假若你对时尚元素真有足够的敏感,你可以朝时装设计师的方向努力。现代的女性能够选择自己的职业、生活方式,其实在选择伴侣方面也是如此,你完全不必担心自己的外表,而应去选择一个气味相投的知己来和你共度一生。

  如果一个女孩长得漂亮,你可以对她说:"你真美丽!"

  如果一个女孩长得不漂亮,但很有气质,你可以对她说:"你真有味道!"

  如果一个女孩长得不漂亮,气质也不够好,你可以对她说:"你真善良!"

  是的,我们总可以从一个人的身上发现优点。所以,戴尔·卡耐基说:"无论美丑,你首先要做一个好人。"

  在世界历史上,有许多战争是因为男性为争夺美女而爆发的。还有一些大胆的男人,因为没有十分尊重一个高贵女人的美色,致使自己的头颅从断头台上滚落下来。不可否认,美或丑广泛地影响着我们的生活,一个人的美丽有时不光改变了其作为个体的命运,也影响着一个国家的历史。

  不过,美和丑的标准不是一定的,在不同的国家,不同的历史时期,美丑的概念都在发生变化。一个令土耳其男人销魂落魄的美女,如果到了纽约的舞场上,恐怕会尴尬得要命,因为她连舞伴都找不到。而那些在二十年前被认为是美丽的人,如今恐怕早已红颜已损。难怪连张爱玲都禁不住感慨道:"一个女人,又能美多少年呢?"

  总而言之,你若是个体貌美丽的人,也享受到了它带给你的方便,但你一定要保持清醒的头脑,记住:美丽虽然在某一个时期为你带来过幸福,但这种幸福决不会长久,当你的生活发生危机的时候,美丽是不会救你的。要想使你的生活获得长久的幸福,你应当利用这种美丽,去从事对社会有益的事业。

  假若你不是一个美丽的人,你也有很多好处。你可以节约时间,因为你不需要那些愚昧者的称赞。其实,一个人真正需要的,并不是人们的称赞,而是尊重。因为美丽是受上天所赐,也很容易失去。不美丽的你,会更努力地发展你的才能,去赢得别人的尊重,这将会是你永远自信的不竭源泉!

  八、戴尔·卡耐基如何论述"健全的人格"?

  现代心理学上并没有恶劣或良好的人格的分别,只有良好或恶劣的人生目的的分别。所谓良好的人生目的,就是以服务于人类为目的,寻求建立一种健全的人格,过一种能感人的生活。

  戴尔·卡耐基认为,一切的人生目的,包括爱情、金钱等方面的问题,都要归结到健全的人格上。他说:"为了能获得健全的人格设计,你必须负担起与你的年龄、教育、地位相适应的责任。一个从战争前线跑回来的人,绝对是没有健全的人格的。那些利己者、悲观者、隐士,他们的人格决不会健全,因为健全的人格只有通过乐观、爱以及与别人的关系中获得。"

  关于健全的人格,戴尔·卡耐基有详细而具体的建议,不妨依照来尝试一下。

  一、培养健康的身体。当然这并不是说,让你在健康方面变成一个有怪癖的人。你应当适度地安排自己的饮食、工作、游戏、睡眠、恋爱,其次,还要适当地运动、呼吸新鲜的空气、进行日光浴、养成良好的排泄习惯,这一切都会有助于使你的身体处于良好的状态。

  二、培养前进的思想。你不一定非要拥有大学学历,但你必须知道日新月异的世界潮流。除了你的母语之外,你还得学习至少一门外语,这样你才能对新事物、新潮流拥有足够的兴趣和认识。你必须时时刻刻接受新生事物。尽量多读一流作家的作品,以及当代思想家的著作。不要让传说或者陈腐的思想充斥你的头脑,不要让一时风行的嗜好和风尚扰乱你的心境。

  三、感化你的同伴。那些隐士、厌世者、势利小人、不足为社会所道的人,他们全是反社会的,他们缺乏感人的人格。你应当集中你的才能,贡献给社会,努力为社会大众争取福利,并且不要诽谤你的邻人;对于处于悲苦之中的人要予以恳切的同情,尽力帮助他们;对那些缺乏知识的人施以教育;为受到不公正待遇的人们的权利而奋斗;鼓舞天性柔弱的人,指导被困境所迫的人,要有礼貌地接人待物;避免不应有的争论;为人谦逊,不要执拗不让。如果你生活的目的仅仅在于追求金钱、个人的虚荣、权力、爱情和欢乐,那么你决不会拥有感人的人格;感人的人格与你所在的社会有着深切的关系,它是你在为社会努力造福的过程中的产物。

  四、培养自己在才艺方面的兴趣。音乐是人类共同拥有的东西,懂得了音乐,领会了音乐,你就能了解世界,理解他人。诗、歌、戏剧、历史和哲学,也是同样的道理。如果你信仰一种宗教或者人生哲学,那么,要是你会跳舞,你就要尽情舞蹈,要是你会唱歌,你就要尽情歌唱。你要懂得现代心理学、当前的社会科学、医药或者其他科学上的最新发明。

  在学习才艺方面,虽然你不可能对此有什么贡献,但是,如果你要获得足以感动别人的人格,你就必须体会和了解这些。

  五、为了自己,也为了人类,你应当竭尽全力努力工作。一个人能赚到多少钱,虽然不能作为评定一个人的人格的依据,但是如果有人愿意出钱请你做某项工作,而你又不会做,你就是生活中重大的失败者。你要去做你喜欢从事的工作,如果因为这样的选择你不幸暂时失业,那你就应该时刻留心别的更高的位置。

  六、要培养并拥有博爱的精神,你要爱世人、爱国家、爱你的家人、邻人,特别是你要用你无比真诚的爱情去热爱你的情人。爱是人类至高无上的品质,如果人类没有了爱,我们全都会禽兽不如。

  可是"爱"这个字眼却往往会让人误解,我们对此要特别小心。要是你过分崇拜别人,捧他上台,那你就得为他的堕落承担责任。要知道哀怜并不是爱,不要把哀怜误会成爱,而且还要试着与他结合。你爱别人,别人也尽皆爱你,你施与别人的爱越多,你所得到的爱也就越多,你对别人爱的爱越深越多,这也就表示你得到的爱也越多,因为爱是世界上唯一违反物理定律的东西。不要误会色迷迷即是爱。真正的爱情当没有嫉妒、竞争、讥笑和屈辱存留的空间。而且爱也不仅限于对人,它还可以广播到动物和自然之中,以及任何伟大的真理和高尚的事业之中。人格是对爱的真正考验,你的爱的深度和品质是怎么样的,你的人格就是怎么样的;一旦你拥有了健全的爱,你就拥有了健全的人格。

  七、充分利用你的空闲时间,挑选一样你本行之外的能为你喜欢的副业,要是有可能,你还应该多选几种。为了预防那些不可预知的情况以发生,你要在你身强力壮的时候,作好你老年的计划。你爱好的副业越多,你能够交谈、交往的朋友圈子就越大,你所收获的愉快就会越多。那些拥有感人的人格的男男女女,他们总是具有两种出色的才能:处世的艺术和处己的艺术。

  八、你要学习应对困难,以及应对失败的办法。所有良好的品性和人格,都是从战胜困难中得来的。不要成为依赖者或者寄生虫,那些一生里从未经历过失败、阻挠和困难的人,也就不可能做过有价值的工作,这是绝对的。要是你想获得事业和工作上的成功,要是你想拥有让人羡慕令人感动的人格,那你就必须面对困难坚忍不拔。

  九、把握你现在拥有的每一刻,不要为逝去的往昔而烦恼,也不要为不可知的未来而忧虑。我们要尽我们的才干和能力,努力做好现在从事的事业和工作。因为忙碌于现在的生活的人,是没有时间为过去和未来焦心的。

  十、培养幽默风趣的品性。这并不是说在别人讲了有趣的故事之后,你就一定得放声大笑,或者你自己要讲发笑的故事给别人听;你的笑是朝向你的胆小、你的目光短浅,以及你的志向卑微的,你应该嘲笑你自己无谓的忧愁。

  这些详尽的建议对你肯定有不少的帮助,认真地去实践吧!

  九、 戴尔·卡耐基如何看待寂寞?

  寂寞不是灾难,而是生活赐与我们的福分;它使我们认识自我,也使我们得以拟定生活的战略。在寂寞的时候,人并不一定是孤独的,因为即使我们寂寞地呆在我们的房间之中,我们仍然可以尝试去与逝去岁月的伟大人物交流,我们可以读到流传千古的伟大的文学作品,我们也可以聆听美好的音乐,静听留声机传出的天簌之声。

  近年来流行这样一句话:"孤独的人是可耻的。"我在这里不想讨论孤独,但我想说的是,孤独和寂寞不同,寂寞绝不是可耻的。

  人是社会的动物,人们的工作、进食、读书、游戏,全是社会性的活动。人的每一天、每一年,乃至一生,我们单独度过的时间实在是少得可怜。人类个体的价值是以其社会价值来衡量的,这使得与同类的交往变得尤为重要。为了得到至少是一个人的赞许和爱情,我们不得不为自己寻找一个终身伴侣和自己共度一生,这是人类自然而应当的需求。

  然而,这并不是说一个人就不能独处或过单独的生活。因为,尽管我们的大多数快乐来自人类的社会生活,但是,缺乏孤独的社会生活,就像缺乏盐的食物,会显得的淡而无味。所以,真正的快乐生活,应当是社会生活和寂寞的适当交替,有张有弛,松放自如。寂寞是值得我们细心去品味的,不但如此,我们还应当培养自己享受寂寞的能力。

  有些研究人员把人的体形分为两种:一是长瘦型,另一种是矮胖型;而在长矮之间又分为体育型和丑型。人的体形和气质有很大关系,长瘦型的人,大多很会思想,懂得自省;而矮胖型的人,大多是活动的、侵略的、很少幻想的。长瘦型的人喜欢独处,喜欢思考,那些古代的大哲学家和大思想家大多属于这一类型。对于这一类型的人,处理寂寞当然不会成为问题,但我要提醒你,过分沉溺于自我,太喜欢独处,会使你不能完全融于社会生活之中,而失去许多应有的快乐,这也是有危险的!对于那些矮胖型的人,他们大多喜欢热闹,当他们忙碌的时候,被朋友们包围的时候,他们总能充分地感受到生命的活力。而当曲终人散,他们的心里往往会充满失落,感到意志消沉,神情压抑。对这种人来说,如何学会独处,处理寂寞的问题,则显得尤其重要。

  一个"完美"的人,并不专属于长瘦型或矮胖型一类,他应当是处于二者之间的。最好的状况是,当和别人在一起时,他是一个富于合作精神的社会人,当闲暇独处时,他又是一个冷静的哲学家。所以,如果你是一个长瘦型的人,你应当积极地发展与别人的友谊,多参加一些活动,切莫让自己的时间浪费在空想中。一个过分沉浸在空中楼阁之中的人,他对社会活动的参与将会减少,对现实世界的欣赏也会减少。对这种人,戴尔·卡耐基有几点切实的建议:一、当你寂寞的时候,你可以试着去学习一种新语言,尽量多关心别人所做的事。二、如果你是一个天性快乐的人,你就应该多花些心思,努力让别人从你这里受益。三、你应当多看一些名人的传记,从他们的人生中汲取养分,从而改变自己的生活质量。说得说来,你应当利用你的寂寞,不要使自己和外界隔得太远,多和自己的同类接触、亲近。

  倘若你是一个属于矮胖型的人,你很可能会在聚会中引人注目,得到充分的满足。然而,这个世界上的男男女女都应在某些时候,离开那些热闹的场所,和自己的心灵对话。也许你从未想过,你缺少静思的机会,这到底是为什么呢?也许是你过于关心生活的喧哗的一面,也许是你从未认真思考过自己到底想要什么?

  一个人难免要面临衰老、病痛,你不可能永远生活在别人的包围之中,所以,学习独处、思考就显得非常重要,它的意义也会随着一个人年龄的增长而愈加显现。及早地采取措辞来预防吧,因为你越年老,空闲就会越多,就越是不得不在寂寞之中度过大量的时光。

  每一个人在面对生活时,都无法逃避两件大事:一是适应生活;二是认识自我。为了第一件事,我们必须去人群中寻找认同感,为了第二件;我们必须懂得自省和思索。如果一个人不能认识自己,也就不能更好的适应生活环境,而寂寞的魅力也正在这里。

  好好地利用寂寞吧! 
 

 
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